Estudio de Filosofía - Estética http://www.estudiodefilosofia.es/?q=taxonomy/term/8/0 es Los sentimientos http://www.estudiodefilosofia.es/?q=node/40 <!--paging_filter--><p><img class="caption" title="Orfeo, de F. Cervelli" height="213" alt="Orfeo, de F. Cervelli" hspace="5" width="180" align="left" vspace="5" rel="lightbox" src="/sites/default/files/orfeocervelli.jpeg" />Supongamos que tenemos la intenci&oacute;n de estudiar algunos sentimientos para poder tener su control y no ir un paso por detr&aacute;s de ellos. Supongamos adem&aacute;s que ese estudio pretende ser tan sencillo que s&oacute;lo con tematizar algunos, sea suficiente para tomarlos como indicio de las nuevas posibilidades que le puede ofrecer al alumno. Supongamos, al fin, que al reflexionar sobre ellos, caemos en la cuenta del inmenso caudal de experiencias que hemos dejado de tener presente por no hacer siquiera un peque&ntilde;o inventario sentimental.</p> <p>Para invitar a reflexionar sobre los mismos propongo el siguiente material:</p> <p><strong>Primero</strong> una breve lectura del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Orfeo">mito de Orfeo y Eur&iacute;dice</a>. Con &eacute;l se puede llegar a considerar la importancia de los sentimientos en la vida del hombre y, por el contenido del mito, se puede ofrecer una especie de hilo conductor para entender el material art&iacute;stico que se ofrece a la reflexi&oacute;n. Este hilo tendr&iacute;a que imaginar al hombre como un p&uacute;gil, que combate en el cuadril&aacute;tero que es la vida y tiene que pelear sabiendo que lo circundan cuatro fuerzas: las del amor, la muerte, la raz&oacute;n y la pasi&oacute;n. En ese escenario, muchas de las formas art&iacute;sticas viven de la presencia de esas fuerzas. Si leemos este mito desde esa perspectiva, su lectura es muy rica y profunda.</p> <p><a title="&quot;El grito&quot;, de E. Munch" rel="lightbox" href="/sites/default/files/gritodemunch_0.jpeg"><img class="caption" title="&quot;El grito&quot;, de E. Munch" height="180" alt="&quot;El grito&quot;, de E. Munch" hspace="5" width="180" align="right" vspace="5" rel="lightbox" src="/sites/default/files/large_gritodemunch.jpeg" /></a><strong>Segundo</strong>. Pasar&iacute;amos a hablar de los deseos como motores de la acci&oacute;n o de la inacci&oacute;n, como es el caso del miedo y la angustia. Propondr&iacute;a el cuadro de E. Munch titulado &quot;El grito&quot;. Se pretende que el alumno exprese los sentimientos que le produce y sea capaz de recorrer ese grupo de fuerzas art&iacute;sticas y retornar a s&iacute; mismo para verlas desde una nueva posici&oacute;n.</p> <p><strong>Tercero</strong>. Tratar&iacute;amos del &aacute;nimo y del des&aacute;nimo mediante el an&aacute;lisis de dos poes&iacute;as: &quot;<a href="http://www.tinet.org/~elebro/poe/mher/nanas.html">Nanas de la cebolla</a>&quot; de Miguel Hern&aacute;ndez y &quot;<a href="http://www.lamaquinadeltiempo.com/poemas/cernuda01.htm">Donde habite el olvido</a>&quot; de Luis Cernuda. En ambos domina ese sentimiento de impotencia que cada poeta &quot;resuelve&quot; de diferente manera. Los alumnos tienen que identificar ambas acciones y, de nuevo, remitirlas a s&iacute; mismo, colocarlas en situaci&oacute;n de manera que el alumno deje libre otras reflexiones.</p> <p><object width="425" height="344"> <param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/038o8tRSbrE&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;rel=0&amp;color1=0x006699&amp;color2=0x54abd6" /> <param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="allowscriptaccess" value="always" /><embed width="425" height="344" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash" rel="lightbox" src="http://www.youtube.com/v/038o8tRSbrE&amp;hl=es&amp;fs=1&amp;rel=0&amp;color1=0x006699&amp;color2=0x54abd6"></embed></object></p> <p>Cernuda leyendo su estremecedor poema <em>Donde habite el olvido</em>:</p> <div style="text-align: center"><object id="audioplayer3" width="290" height="24" type="application/x-shockwave-flash" data="http://www.estudiodefilosofia.es/files/audio-player/player.swf"> <param name="movie" value="http://www.estudiodefilosofia.es/files/audio-player/player.swf" /> <param name="FlashVars" value="playerID=3&amp;bg=0xCCE6FF&amp;leftbg=0x99CCFF&amp;lefticon=0xFFFFFF&amp;rightbg=0x0066CC&amp;rightbghover=0x47A3FF&amp;righticon=0xFFFFFF&amp;righticonhover=0xFFFFFF&amp;text=0x000000&amp;slider=0x0A0AFF&amp;track=0xFFFFFF&amp;border=0x000000&amp;loader=0x9999FF&amp;soundFile=http://www.estudiodefilosofia.es/files/audios_mp3/CernudaDondeHabiteElOlvido.mp3" /> <param name="quality" value="high" /> <param name="menu" value="false" /> <param name="wmode" value="transparent" /></object></div> <p>Enlace al documento de audio de Cernuda leyendo <em>Donde habite el olvido</em>: <a href="http://www.estudiodefilosofia.es/files/audios_mp3/CernudaDondeHabiteElOlvido.mp3">CernudaDondeHabiteElOlvido.mp3</a></p> <p><strong>Cuarto</strong>. Este ser&iacute;a el apartado m&aacute;s ambicioso. Aparece el tema de la identidad personal. Una vez vueltos sobre s&iacute; en esa especie de viaje sentimental (del cuadril&aacute;tero te&oacute;rico a la espiral de la vida de cada uno), ser&iacute;a muy propicio incluir a Hume para tratar con &eacute;l tres de sus temas m&aacute;s importantes y que caben perfectamente en esta tem&aacute;tica: la capacidad de no prever racionalmente el futuro ( o sea, la importancia de vivir el presente en una indecisi&oacute;n vital), la falsa imagen de uno ser s&iacute; mismo que vale para justificarlo todo ( la cr&iacute;tica a la visi&oacute;n sustancialita del hombre), y el cuidado del sentimiento como valor vital. (&Eacute;tica emotivista). Por su extensi&oacute;n habr&iacute;a que acotarlo de la siguiente forma:</p> <ul> <li>Un peque&ntilde;o comentario sobre la inveros&iacute;mil suposici&oacute;n de que el futuro est&aacute; al alcance de la mano, un alcance que tendr&iacute;a como instrumento la raz&oacute;n. Mediante el tan comentado ejemplo de las bolas de billar, aparece la creencia acompa&ntilde;ada del sentimiento de que el futuro me ser&aacute; favorable, pero a expensas de una raz&oacute;n que huye de las falsas promesas. Estas cuestiones quiz&aacute;s lleven al alumno a pensar en la indeterminaci&oacute;n e incertidumbre como horizontes vitales.</li> <li>Inicio del tema de la identidad personal con el cuadro de Francis Bacon: <a rel="lightshow[inocencio][Estudio del retrato del Papa Inocencio X de Vel&aacute;zquez]" href="/sites/default/files/inocencioxbacon1.jpg">&quot;Estudio del retrato del Papa Inocencio X de Vel&aacute;zquez&quot;</a>. Se pide a los alumnos que comparen <a rel="lightshow[inocencio][Retrato del Papa Inocencio X de Vel&aacute;zquez]" href="/sites/default/files/inocencioxvelazquez1.jpg">la figura del papa que pinta Vel&aacute;zquez</a> con <a rel="lightshow[inocencio][Estudio del retrato del Papa Inocencio X de Vel&aacute;zquez]" href="/sites/default/files/inocencioxbacon1.jpg">la que realiz&oacute; el pintor dublin&eacute;s</a>. No cabe duda que el concepto de identidad personal ser&iacute;a al menos ambiguo y no se podr&iacute;a definir en sus t&eacute;rminos cl&aacute;sicos. &nbsp;Sigo con este tema y propongo ahora un juego con el fin de identificar aquellos aspectos que supuestamente hemos mantenido desde peque&ntilde;os y aquellos en los que hemos cambiado al pasar el tiempo. Este juego se divide en dos partes: en la primera, los alumnos contestan a preguntas que abogan por no mantener la identidad, como por ejemplo, &iquest;sobre qu&eacute; cuesti&oacute;n tienes ahora unos sentimientos agradables y hace a&ntilde;os ten&iacute;as otros muy diferentes? En la segunda parte, preguntas relacionadas con la identidad, como por ejemplo, &iquest;qu&eacute; hace que t&uacute; seas t&uacute;? Propongo con ellas adentrarnos en el terreno de si es posible mantener una personalidad a lo largo de toda la vida o por el contrario nada permanece como soporte de nuestras vivencias. <p>&nbsp;</p> <div style="width: 100%"><a rel="lightshow[inocencio][Estudio del retrato del Papa Inocencio X de Vel&aacute;zquez]" href="/sites/default/files/inocencioxbacon1.jpg"><img class="caption" title="Estudio del retrato del Papa Inocencio X de Vel&aacute;zquez (Bacon)" height="265" alt="Versi&oacute;n del papa Inocencio X, por Bacon" hspace="5" width="200" align="left" vspace="5" rel="lightbox" src="/sites/default/files/inocencioxbacon0.jpg" /></a> <a rel="lightshow[inocencio][Retrato del Papa Inocencio X de Vel&aacute;zquez]" href="/sites/default/files/inocencioxvelazquez1.jpg"><img class="caption" title="Retrato del Papa Inocencio X (Vel&aacute;zquez)" height="238" alt="El papa Inocencio X, por Vel&aacute;zquez" hspace="5" width="200" align="right" vspace="5" rel="lightbox" src="/sites/default/files/inocencioxvelazquez0.jpg" /></a></div> <p>&nbsp;</p> </li> <li style="clear: left">Hablamos, por &uacute;ltimo, sobre el sentimiento de empat&iacute;a: la posibilidad de ponerse en el lugar del otro har&aacute; que los alumnos enfoquen su vida desde otro &aacute;ngulo. Servir&iacute;a la poes&iacute;a de Miguel Hern&aacute;ndez, <a href="http://www.tinet.org/~elebro/poe/mher/elegia.html">&quot;Eleg&iacute;a a Ram&oacute;n Sij&eacute;&quot;</a>.</li> </ul> <p><strong>Quinto.</strong> Acaba el tema con una reflexi&oacute;n sobre el sentido del hombre como ser individual y colectivo. En el primer punto, se incluir&iacute;a la poes&iacute;a de B. Brecht, &quot;El ciruelo&quot; y en el segundo, el cuadro de Picasso &quot;El Guernica&quot;. De una parte, el alumno reflexionar&iacute;a sobre la manera que tiene el poeta alem&aacute;n de entender la dura situaci&oacute;n del hombre actual, y de otra parte, se analiza en el cuadro la hiriente y dura imagen de la guerra. Al finalizar este apartado propondr&iacute;a una breve reflexi&oacute;n sobre la necesidad de la filosof&iacute;a para erradicar la ignorancia, uno de los motivos de la guerra.</p> <p><a title="El Guernica, de Picasso" rel="lightbox" href="/sites/default/files/guernicapicasso1.jpg"><img class="caption" title="El Guernica, de Picasso" height="178" alt="" hspace="5" width="400" align="absMiddle" vspace="5" rel="lightbox" src="/sites/default/files/guernicapicasso0.jpg" /></a></p> <p>Para recuperar aquella informaci&oacute;n relevante se podr&iacute;a plantear un breve resumen de la misma, sobre todo para que el alumno se diese cuenta de lo que ha llegado a obtener por s&iacute; mismo. De hecho, es m&aacute;s importante que el alumno sepa lo que ha llegado a saber por s&iacute; mismo y c&oacute;mo mejorarlo, que definir perfectamente todos los conceptos impl&iacute;citos. Algo importante: habr&iacute;a que hacer m&aacute;s operativo este tema relacion&aacute;ndolo con una definici&oacute;n de filosof&iacute;a que facilitara la comprensi&oacute;n de lo que tiene de filos&oacute;fico el tema. La idea de filosof&iacute;a podr&iacute;a ser la que sirvi&oacute; a Kant, por ejemplo, alcanzar la mayor&iacute;a de edad o cierta madurez. &nbsp;Como ya se ha planteado la necesidad de la filosof&iacute;a, no ser&iacute;a muy complicado su planteamiento. Con ella intentar&iacute;amos combatir cierta indolencia y pesimismo respecto al saber en general y al saber filos&oacute;fico en particular.</p><form action="/?q=taxonomy/term/8/0/feed" accept-charset="UTF-8" method="post" id="fivestar-form-node-40" class="fivestar-widget"> <div><div class="fivestar-form-40 clear-block"><input type="hidden" name="content_type" id="edit-content-type-40" value="node" /> <input type="hidden" name="content_id" id="edit-content-id-40" value="40" /> <div class="fivestar-form-item fivestar-combo-text fivestar-average-stars fivestar-labels-hover"><div class="form-item" id="edit-vote-0-wrapper"> <label for="edit-vote-0">Promedio: </label> <input type="hidden" name="vote_count" id="edit-vote-count-0" value="1" /> <input type="hidden" name="vote_average" id="edit-vote-average-0" value="100" /> <input type="hidden" name="auto_submit_path" id="edit-auto-submit-path-0" value="/?q=fivestar/vote/node/40" class="fivestar-path" /> <select name="vote" class="form-select" id="edit-vote-0" ><option value="-">Elija puntuación</option><option value="20">Sin interés</option><option value="40">Poco interesante</option><option value="60">Interesante</option><option value="80">Muy interesante</option><option value="100" selected="selected">Imprescindible</option></select> <div class="description"><div class="fivestar-summary fivestar-summary-combo fivestar-feedback-enabled"><span class="user-rating">Su puntuación: <span>Ninguno</span></span> <span class="average-rating">Promedio: <span>5</span></span> <span class="total-votes">(<span>1</span> voto)</span></div></div> </div> </div><input type="hidden" name="destination" id="edit-destination-40" value="taxonomy/term/8/0/feed" /> <input type="submit" name="op" id="edit-fivestar-submit-40" value="Puntúe esto" class="form-submit fivestar-submit" /> <input type="hidden" name="form_build_id" id="form-17b36aaf466ceb91854c5a92074f3bc5" value="form-17b36aaf466ceb91854c5a92074f3bc5" /> <input type="hidden" name="form_id" id="edit-fivestar-form-node-40" value="fivestar_form_node_40" /> </div> </div></form> http://www.estudiodefilosofia.es/?q=node/40#comments 1º Bachillerato Apuntes Estética Filosofía y ciudadanía Metafísica Simón Rabanal Tue, 31 Mar 2009 21:27:04 +0000 Simón Rabanal 40 at http://www.estudiodefilosofia.es