Estudio de Filosofía - 4º ESO

La educación en valores: "¿de tal palo tal astilla?"

Francisco Calzado — Fri, 13 Mar 2009 21:51:14 +0000

El siguiente vídeo de una película italiana ilustra el enorme potencial del aprendizaje por observación, y puede servir de complemento a la anotación que hicimos sobre el experimento clásico de Bandura.

Aunque la película muestra de manera eficaz las desventajas de la imitación de modelos adultos por parte de los niños, también sugiere un mensaje positivo: las conductas más edificantes también se pueden aprender por imitación.

Por ejemplo, en el experimento de Bandura no se suele resaltar lo suficiente que bastaba el comentario "¡Qué horror!" por parte de un adulto presente para que los dos grupos de niños del experimento no maltrataran al muñeco.

El experimento clásico de Bandura sobre aprendizaje social y agresividad

Francisco Calzado — Wed, 25 Feb 2009 14:00:00 +0000

Con frecuencia se citan los experimentos de Albert Bandura sobre el aprendizaje por observación para ilustrar la fuerza que pueden llegar a tener los modelos adultos, sobre todo a través de los medios de comunicación, sobre conductas agresivas en los niños.

A continuación mostramos un resumen muy conciso del experimento de Bandura:

Y ahora un par de prevenciones necesarias para valorar en su justa medida este tipo de experimentos. Reproducimos dos párrafos de un libro de un periodista alemán muy crítico con la Psicología:

Se debería haber tenido en cuenta que los niños se hallaban presionados por las expectativas de los adultos, como señala el canadiense Jonathan Freedman: "Puesto que toda la situación había sido preparada por el organizador del experimento, ellos tenían motivos para suponer que se les pedía un comportamiento agresivo, que los adultos esperaban eso de ellos". A esta crítica han ido sumándose otros psicólogos: la situación experimental que planteaba Bandura motivaba fuertemente a cooperar con los experimentadores, de manera que los sujetos procuraron actuar no espontáneamente, sino tal como se esperaba de ellos.

Kaplan y Singer formulan una crítica más fundamental: que los resultados de este tipo de experimentos de laboratorio no pueden generalizarse sin más ni más a la vida corriente. "Ahí se recluta a unas personas que por propia iniciativa, a lo mejor, nunca se quedarían a contemplar semejantes escenas; se crean enfados artificiales, se provocan situaciones experimentales que invitan expresamente a la violencia sin peligro para el actuante (cosa que nunca ocurre en la vida real), y se definen conductas agresivas que no lo son en realidad".

(Las falacias de la Psicología, de Rolf Degen, editorial Ma Non Tropo, Barcelona, 2001, página 114)

Conferencia de Fernando Savater: "El mejor negocio de tu vida"

Francisco Calzado — Mon, 07 Apr 2008 15:41:21 +0000

Fernando Savater es un filósofo y escritor español contemporáneo nuestro que, además de ser profesor universitario y escritor, participa activamente en el mundo que le rodea, tratando actuar sobre él para mejorarlo.

En esta conferencia, muestra su punto de vista sobre las implicaciones éticas que conlleva la vida en sociedad y los distintos tipos de responsabilidad.

Cuestionario para el alumno:

¿Qué requisitos menciona Savater para poder hablar de comportamiento ético?
¿Qué es la ética para Savater?
¿Cómo se relacionan la libertad y la responsabilidad con la ética?
¿Puede exigirse responsabilidad a una persona que ha actuado sin libertad?
¿Qué tipos de responsabilidad menciona Savater?
¿Qué es lo que nos une a todos los seres humanos, lo que compartimos todas las personas, según Savater?
¿Qué diferencia hay entre un vasallo (o esclavo) y un ciudadano?
¿Por qué dice Savater que hay que ser especialmente exigentes con la responsabilidad legal de las personas que ocupan cargos en los estratos más altos de la sociedad?
La riqueza ¿equivale solamente a ganancia económica según Savater?
Las cosas que más valoramos en la vida, ¿tienen un precio?
Según Savater, ¿qué tipo de acciones son las que hacen que los seres humanos dejemos de ser humanos? (recuerda el ejemplo de McBeth)
Según Savater, ¿cuál es el verdadero negocio de la vida? ¿Por qué?